Salam Ramadhan 1432H/2011M

Rhutapaimanis mengucapkan selamat menyambut ramadhan 1432H/2011M bulan yang penuh dengan rahmat dan keberkatan.

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

“Wahai orang-orang Yang beriman! Diwajibkan ke atas kalian berpuasa sebagaimana telah telah diwajibkan ke atas orang-orang yang terdahulu daripada kalian, supaya kalian bertaqwa.” (TMQ. Al-Baqarah [2]: 183)

Tafsir Ayat

Allah SWT. berfirman: Yâ ayyhuhâ al-ladzîna âmanû kutiba ‘alaykum ash-shiyâm (Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan ke atas kalian berpuasa). Seruan ayat ini ditujukan kepada orang-orang yang beriman. Seruan di dalam ayat ini dan ayat-ayat lainnya mengandungi isyarat bahawa keimanan mewajibkan pelakunya untuk mematuhi, mengikuti, dan mendengarkan perintah mahupun larangan yang hendak disampaikan di dalam kalimat berikutnya.

Di dalam ayat ini juga menyebutkan bahawa orang-orang yang beriman itu diwajibkan untuk berpuasa. Sebagaimana yang telah dijelaskan oleh para mufassir, seperti Ibnu Jarir ath-Thabari, Ibnu ‘Athiyah, al-Khazin dan al-Biqa’I, kalimat kutiba ‘alaykum di sini bermakna furidha ‘alaykum (difardhukan ke atas kalian). Bahkan menurut al-Farra’, semua frasa kutiba ‘alaykum di dalam al-Quran bermakna furidha ‘alaykum (difardhukan kepada kalian). Kalimat kutiba ‘alâ juga digunakan di dalam surah al-Baqarah ayat 178, kutiba ‘alaykum al-qishâsh, juga di dalam surah yang sama di dalam ayat 216, kutiba ‘alaykum al-qitâl. Semua frasa kutiba ‘alaykum dalam ayat-ayat tersebut memberikan makna furidha ‘alaykum.

Di samping frasa kutiba ‘alâykum, wajibnya berpuasa juga didasarkan pada qarînah (indikasi) yang terdapat pada ayat selanjutnya; bahawa orang-orang yang sakit atau berpergian diizinkan untuk tidak berpuasa, namun mereka wajib mengganti atau meng-qadhâ’-nya di luar bulan Ramadhan. Kewajiban mengqadhâ’ puasa pada bulan yang lain ini menunjukkan bahawa hukum berpuasa itu wajib. ‘Atha bin Khalil menyatakan bahawa setiap seruan yang di dalamnya terdapat ucapan atau perbuatan yang mengharuskan terus dikerjakan kecuali ada uzur, lalu diberikan rukhshah berupa qadhâ’ atau kemaafan merupakan salah satu qarînah bagi jazm (ketegasan dan kepastian) sebuah seruan.

Secara bahasa, kata ash-shiyâm bererti al-imsâk (menahan diri) daripada mengerjakan sesuatu seperti makan, berkata-kata, berjalan dan sebagainya.4 (Lihat surah Maryam [19] ayat 26). Adapun secara syar’i, ash-shiyâm bererti menahan diri daripada makan, minum dan berjimak, bermula sejak terbitnya fajar sehingga terbenamnya matahari yang disertai dengan niat. Pengertian ini diambil dari beberapa dalil al-Quran dan as-Sunnah.

Berkenaan dengan larangan makan, minum dan berjimak, ia disebutkan dalam ayat selanjutnya (Surah Al-Baqarah [2], ayat 187). Dalam ayat ini ditegaskan bahawa kaum Muslim dibolehkan melakukan hubungan suami-istri pada malam hari dalam bulan puasa. Ini bererti, mereka dilarang melakukannya pada waktu siang. Berkenaan tentang makan dan minum, kaum Muslim juga diperbolehkan untuk melakukannya pada malam hari. Batas tempohnya sehingga terbitnya fajar. Tatkala fajar telah terbit, kaum Muslim diperintahkan pula untuk berpuasa sehingga malam, yakni sehingga matahari terbenam.

Berkaitan dengan adanya niat untuk melakukan puasa, hal ini didasarkan pada Hadis dari Umar bin al-Khaththab, yang pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى

"Sesungguhnya amal perbuatan itu bergantung pada niat dan sesungguhnya semua perkara bergantung pada niatnya" (HR Bukhari, Abu Dawud dan Ibnu Majah).

Berdasarkan hadis ini, suatu amal ibadah hanya akan sah jika disertai dengan niat oleh si pelakunya. Jika seseorang berpuasa tanpa niat, maka amal perbuatannya tidak dikategorikan sebagai puasa, walaupun secara realitinya ia seakan sama seperti berpuasa. Imam Nawawi menyatakan, disyariatkannya niat adalah untuk membezakan antara ‘âdah (perbuatan biasa) dengan ibadah, dan untuk membezakan suatu ibadah dengan suatu ibadah lainnya. Beliau memberi contoh tentang amalan seseorang yang duduk di dalam masjid. Amalan tersebut boleh diniatkan untuk sekadar berehat iaitu amalan biasa, dan boleh juga dilakukan untuk beribadah dengan niat iktikaf. Yang menjadi pembeza di antara keduanya (ibadah dengan amalan biasa itu) adalah niat.

Khusus untuk puasa wajib, niat berpuasa itu mesti dilakukan sebelum terbitnya fajar. Diriwayatkan dari Hafshah ra., bahawa Rasulullah SAW. pernah bersabda:

مَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ

"Sesiapa yang tidak berniat puasa sebelum fajar, maka tidak [sah] puasa baginya" (HR Abu Dawud dan at-Tirmidzi).

Hadis ini menjadi dalil tentang kewajipan berniat pada malam menjelang puasa. Dengan kata lain, niat puasa itu mesti dilakukan pada malam hari, waktunya mulai magrib. Adapun pada puasa sunnah, dibolehkan niat setelah fajar. Hal ini didasarkan pada Hadis dari Aisyah ra. yang menceritakan bahawa:

Pada suatu hari Rasulullah SAW. masuk ke tempatnya seraya bertanya, “Apakah engkau memiliki sesuatu (untuk di makan)?” Aisyah menjawab, “Tidak.” Kemudian beliau bersabda, “Kalau begitu saya berpuasa.” (HR Muslim).

Fi’liyyah (Perbuatan) Rasulullah SAW. ini menjadi dalil tentang bolehnya untuk berniat pada siang hari bagi puasa sunnah, selagi seseorang itu (yang hendak berpuasa) belum makan atau minum.

Seterusnya dalam ayat ini Allah SWT. berfirman: kamâ kutiba ‘alâ al-ladzîna min qablikum (sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian). Ibnu ‘Abbas menyatakan mereka adalah Ahlul Kitab.8 Az-Zamakhsyari, al-Alusi dan al-Baidhawi berpendapat, umat yang terdahulu itu bermula daripada Nabi Adam as. sehingga umat sekarang. Menurut Abdurrahman as-Sa’di, pemberitaan itu berguna untuk mengghairahkan semangat umat ini. “Hendaklah kalian berlumba dengan umat lain dalam menyempurnakan amal dan bersegera dalam memperbaiki perilaku, dan itu bukan perkara yang berat.

Terdapat perbezaan pendapat mengenai tasybîh (kesamaan) puasa yang diwajibkan terhadap umat yang terdahulu. Ada yang mengatakan kesamaan puasa itu dari segi waktu dan ukurannya. Pendapat lain pula menyatakan, kesamaan itu dari segi kewajipan puasanya sahaja. Di antara keduanya, pendapat kedua lebih tepat, iaitu kerana kesamaan kewajipan tidak mewajibkan adanya kesamaan kayfiyyah (tatacara). Bahkan, dalam syariah setiap rasul diberikan kayfiyyahnya tersendiri (lihat: Al-Maidah [5]: 48).

Selanjutnya Allah SWT. berfirman: la’allakum tattaqûn (agar kalian bertakwa). Di akhir ayat ini dijelaskan bahawa hikmah diwajibkannya puasa adalah agar pelakunya menjadi orang-orang yang bertakwa. Abdurrahman as-Sa’di menyatakan bahawa puasa adalah cara paling berkesan untuk mencapai nilai takwa.

Kalimat taqwâ berasal dari kata waqâ yang bererti melindungi. Kata tersebut kemudian digunakan untuk menunjuk pada sikap dan tindakan untuk melindungi diri daripada murka dan azab Allah SWT. Caranya adalah dengan melakukan segala perintah Allah SWT. dan menjauhi segala laranganNya. Inilah pengertian takwa.

Ayat selanjutnya menjelaskan bahawa kewajipan puasa itu dibebankan untuk beberapa hari (ayat 184). Hari-hari yang diwajibkan berpuasa itu adalah pada seluruh hari di bulan Ramadhan. Pada bulan yang diturunkan al-Quran itu, sesiapa pun yang tidak ada uzur, maka diwajibkan untuk berpuasa (ayat 185).

Meraih Takwa dengan Berpuasa

Di antara perkara penting yang dijelaskan di dalam ayat ini adalah hikmah yang diperolehi tatkala puasa dilaksanakan. Menurut ayat ini, puasa dapat memberi pelakunya sifat takwa, yakni kesediaan untuk taat dan tunduk pada segala perintah dan larangan Allah SWT.

Jika diteliti dengan cermat, ibadah puasa memang dapat memberi pelakunya agar mencapai nilai takwa, tetapi dengan cara syarat puasa yang dilakukannya itu difahami dan dilaksanakan dengan benar. Ketika berpuasa, seseorang itu dilatih untuk mengingat Allah SWT. dalam setiap keadaan dan waktu. Ketika berpuasa, seseorang diingatkan bahawa tidak ada tempat yang tersembunyi daripada penglihatan dan pendengaran Allah SWT. Dengan itu, di mana pun seseorang itu berada, dia tidak akan berani makan nasi walau hanya sesuap, minum air meski hanya seteguk atau berhubungan intim dengan isterinya walaupun berada dalam bilik yang tertutup. Apabila keyakinan itu praktikkan, nescaya akan mewujudkan peribadi yang bertakwa bagi pelakukanya, yakni peribadi yang selalu patuh dan taat kepada perintah dan laranganNya.

Puasa juga melatih manusia untuk mengendalikan hawa nafsu. Memang benar manusia memerlukan makan, minum, atau lawan jenis. Akan tetapi, ianya tidak boleh menjadi alasan bagi manusia untuk memuaskan hawa nafsunya dengan sesuka hati seperti binatang. Manusia hanya dibolehkan untuk makan dan minum benda-benda yang halal. Demikian pula tentang hubungannya dengan lawan jenis. Manusia hanya diizinkan untuk melampiaskannya dengan pasangan yang halal baginya. Orang yang mampu berpuasa, bererti telah berhasil mengendalikan hawa nafsunya itu.

Dengan berpuasa, manusia dilatih untuk hidup berdisiplin dengan syariahNya. Sekalipun haus atau lapar, manusia harus tetap menahan untuk tidak makan atau minum sehingga waktu maghrib tiba. Sekalipun hasrat seksualnya sedang terangsang, tetapi manusia mesti menahannya sehingga waktu yang diperbolehkan untuk melakukannya. Jika ia berhasil dikerjakan, jalan untuk menuju peribadi yang bertakwa akan lebih mudah dicapai. Ini kerana, ketika seseorang itu berpuasa dia mampu menahan dirinya daripada lapar dan dahaga terhadap makanan dan minuman yang halal. Maka sudah selayaknya dia akan lebih mampu menahan diri daripada makan atau minum daripada harta yang diharamkan. Jika seseorang mampu menahan diri untuk tidak menggauli istrinya pada siang hari, sepatutnya dia akan lebih mampu menahan dirinya daripada melakukan perbuatan zina. Oleh kerana itu, tidaklah aneh jika seseorang yang belum mampu menikah diperintahkan untuk berpuasa (HR al-Bukhari dan Muslim, dari Abdullah ra).

Seterusnya, apabila puasa difahami dan dilaksanakan dengan benar, maka puasa akan membentuk peribadi yang bertakwa bagi pelakunya. Bukan hanya dengan berpuasa, akan tetapi bagi semua aktiviti ibadah kepada Allah SWT, jika difahami dan dilaksanakan dengan benar, maka akan membuahkan ketakwaan (lihat surah: al-Baqarah [2]: 21).

Akhir sekali, kita memohon kepada Allah SWT. semoga puasa dan semua ibadah yang kita lakukan dapat menjadikan kita individu yang bertakwa dan meraih syurga yang luasnya seluas langit dan bumi.

sumber : mykhilafah

Negara Ultraman Di Landa Gempa Magnitud 8.8 Skala Richter Landa Jepun

TOKYO: Satu gempa bumi kuat bermagnitud 8.8 pada skala richter berlaku di Pantai Timur Honshu, Jepun pada Jumaat dan mencetuskan tsunami setinggi empat meter (13 kaki) hingga menghanyutkan kereta dan bangunan di sepanjang pandai berkenaan.

Di beberapa lokasi di sepanjang pantai Jepun, tayangan televisyen memaparkan berlakunya banjir dengan puluhan kereta, kapal serta bangunan dihanyutkan air.

Menurut rakaman stesyen televisyen Nasional NHK, terdapat sebuah kapal besar yang dibawa arus deras melanggar pemecah ombak di Bandar Kesunnuma di Wilayah Miyagi.

Gempa yang melanda kira-kira pukul 2.46 petang waktu tempatan diikuti dengan beberapa siri gempa susulan termasuk magnitud 7.4 sekitar 30 minit kemudian.

Agensi meteorologi mengeluarkan amaran tsunami bagi kawasan pantai Pasific seluruh Jepun.

Stesyen televisyen nasional NHK mengeluarkan peringatan kepada sesiapa yang masih berada di kawasan berdekatan pantai supaya berpindah ke kawasan tanah lapang yang lebih selamat.

Pusat Amaran Tsunami Pasifik di Hawaii berkata, amaran tsunami dikeluarkan kepada Jepun, Rusia, Pulau Marcus dan Marina Utara.

Manakala amaran berjaga-jaga dikeluarkan kepada Guam. Taiwan, Filipina, Indonesia dan Hawaii, Amerika Syarikat.

Kemalangan Maut Melanggar Kuda

PERMAISURI: Kejutan kecil untuk keluarga yang dirancang seorang petugas Kedutaan Malaysia di Pakistan dengan tidak memberitahu kepulangannya ke tanah air bertukar menjadi kejutan besar apabila dia terbunuh dalam perjalanan ke rumah orang tuanya selepas kereta dipandunya melanggar seekor kuda.

Kemalangan berlaku di Kilometer 38, Jalan Kuala Terengganu - Permaisuri, dekat Kampung Rhu Tapai, Merang di sini kira-kira jam 9.20 malam kelmarin.

Mangsa, Wan Ahmad Fadzil Wan Mohd, 28, bertugas sebagai pegawai imigresen di Kedutaan Malaysia di Islamabad, Pakistan dan memandu Perodua Myvi yang turut dinaiki isteri dan dua anaknya.

Dia yang parah di kepala meninggal dunia ketika dalam perjalanan ke Hospital Sultanah Nur Zahirah (HSNZ), Kuala Terengganu, namun isterinya, Ani Norbaya Abdul Rashid, 26, dan dua anak mereka, Nur Wana, 2, serta Nur Marwa yang berusia 60 hari, tidak cedera.

Ketua Polis Daerah Setiu, Deputi Superintendan Rohaizat Abd Ani berkata, mangsa yang memandu dari arah Kuala Terengganu terlanggar seekor kuda yang melintas secara tiba-tiba di tempat kejadian menyebabkan keretanya berpusing beberapa kali sebelum merempuh dua kereta lain .

“Mangsa yang tersepit dikeluarkan penduduk kampung dan dihantar ke pusat kesihatan berdekatan sebelum dipindahkan ke HSNZ, tetapi disahkan meninggal dunia ketika dalam perjalanan,” katanya.

Menurutnya, kuda berkenaan yang dianggar bernilai RM9,000 milik seorang penduduk kampung turut cedera teruk dan sempat disembelih penduduk kampung.

Ibu mangsa, Mariam Othman yang ditemui di rumahnya di Kampung Bari Besar berkata, dia terkejut apabila dimaklumkan mengenai kematian arwah kerana kepulangannya dari Islamabad selama ini amat dinantikan keluarga.

Yuhaizad di Merlimau, Hassanuddin di Kerdau

PAS malam ini memilih Yuhaizad Abdullah, 38, sebagai calon pada pilihan raya kecil (PRK) Dun Merlimau dan Hassanuddin Salim, 43, bagi PRK Kerdau.

Kedua-dua PRK itu diadakan serentak pada 6 Mac ini sementara penamaan calon pada 26 Februari.

Di JASIN, pemilihan Yuhaizad selaku Timbalan Yang Dipertua PAS Kawasan Jasin diumumkan oleh Presiden PAS, Datuk Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang pada jam 11.25 malam ini di hadapan lebih 6,000 penyokong PAS dan Pakatan Rakyat di Dataran Markas PAS Dun Merlimau.

Turut hadir ialah Setiausaha Agung PAS dan PKR, Datuk Mustafa Ali dan Saifuddin Nasution Ismail, Ketua Dewan Muslimat PAS Pusat, Ustazah Nuridah Salleh, Ketua AMK dan Dapsy Pusat, Shamsul Iskandar Md Akin dan Loke Siew Fook serta Pesuruhjaya PAS Negeri Melaka, Ustaz Abdul Ghani Abdul Rahman.

Berusia 38 tahun, Yuhaizad adalah juga Ahli Badan Perhubungan PAS Negeri Melaka dan Timbalan Ketua Dewan Pemuda PAS negeri.

Pemilihan anak jati Kampung Chinchin yang terletak di dalam Dun Merlimau yang berkelulusan Diploma Tasawur Islam itu dipercayai mampu memberikan tentangan sengit kepada BN yang sememangnya begitu yakin dapat mempertahankan kerusi Merlimau.

Kerusi Dun Merlimau kosong berikutan kematian penyandangnya Datuk Mohd Hidhir Abu Hassan, 58, dari BN pada awal Februari lalu.

Pada pilihan raya umum 2008, Hidhir menewaskan calon PAS, Mejar (B) Jasme Tompang dengan majoriti 2,154 undi.

Beliau pernah bekerja sebagai juruteknik Siemens Semiconductor pada 1994 hingga 1998, Pegawai Tadbir Koperasi Hak Anak Melaka (Kohamas) pada 1998 hingga 2000, Pegawai Tadbir Borneo Security Melaka (2001-2003), Pengurus Projek Kontraktor Penyelenggaraan di MISC Menara Dayabumi (2003-2007) dan Pengurus Projek Kontraktor Penyelenggaraan di Universiti Multimedia pada tahun lepas.

Di TEMERLOH, pengumuman Hassanuddin (kiri) sebagai calon PAS telah disempurnakan oleh Mursyidul Am, Tuan Guru Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat pada jam 10.46 malam dalam majlis yang diadakan di tapak Kompleks PAS Kerdau.

Turut berucap ialah Timbalan Presiden PAS dan PKR, Ustaz Nasharudin Mat Isa dan Mohamed Azmin Ali, Naib Presiden dan AJK PAS Pusat, Datuk Tuan Ibrahim Tuan Man dan Mohamad Sabu.

Hadir sama ialah Timbalan Pengerusi DAP Kebangsaan, Dr Tan Seng Giaw, Naib Presiden PKR, Fuziah Salleh, Ketua Pemuda PAS Pusat, Ustaz Nasrudin Hassan, Ketua Penerangan PAS Pusat, Ustaz Idris Ahmad dan Pengerusi PKR Pahang, Datuk Fauzi Abdul Rahman.

Hassanuddin yang dilahirkan di Kampung Loyang, Sanggang, Temerloh pernah bertanding di Dun Kerdau pada pilihan raya umum lalu.

Beliau adalah Ketua Penerangan PAS Pahang yang berkelulusan Diploma Ukur dari UiTM, Shah Alam mempunyai seorang isteri dan tujuh orang anak.

Hassanuddin berpengalaman dalam kerja-kerja pembinaan berskala besar seperti pembinaan infrastruktur Hospital Temerloh di samping pernah berkhidmat di Sudan dalam industri minyak dan gas.

Beliau yang mempunyai pengalaman dalam industri dan ukur selama 15 tahun juga aktif dengan aktiviti kemasyarakatan.

Ehsan : harakahdaily

Konsep Zuhud Yang Sebenar

Apabila disebut zuhud, orang terus memvisualkan keadaan yang miskin, susah, compang-camping. Ini adalah satu tanggapan yang salah. Hakikatnya zuhud itu konsepnya ialah manusia itu jiwanya mengawal dan bukannya dikawal oleh wang atau harta. Kerana itu masih ramai yang keliru apabila zuhud itu disebut dalam Islam tetapi pada masa yang sama orang Islam digesa mencari kekayaan dan kekuatan ekonomi.

Tidak salah mempunyai rumah yang besar, kereta yang mahal serta berkualiti serta harta yang melimpah ruah. Itu adalah yang terbaik apabila umat Islam mempunyai kuasa beli yang kuat untuk berbuat sesuatu. Bagaimanakah anda boleh membantu dan bersedekah sekiranya anda sendiri perlu dibantu dari segi ekonomi?

Tahukah anda Rasulullah menggunakan kuda perang yang terbaik dari baka Arab. Kalau kita bandingkan kuda itu dengan kenderaan sekarang ia seperti tahap kereta Ferrari dan Bentley. Malah Rasulullah mengarahkan supaya baka tersebut dikawal supaya ia tidak keluar dari tanah arab. Ia adalah supaya teknologi baka itu dikuasai oleh orang Islam.

Definisi Mencari Kekayaan Dalam Islam Dan Memanfaatkannya

Masalahnya sekarang ia definisi dan persepsi tentang kekayaan. Apabila hari ini anda jelas mengenai zuhud, maka anda faham bahawa mencari kekayaan itu perlu tetapi tunduk kepada kekayaan itu adalah salah. Tunduk kepada kekayaan disini bermaksud, manusia sanggup mengabaikan perintah Allah demi kekayaan. Manusia menjadi ujub dan takbur dengan kekayaan. Disinilah konsep zuhud dalam kekayaan itu telah hilang.

Kerana itulah juga agama dianggap sesuatu yang murah. Menghantar anak mengaji Al-Quran dengan RM40 masih dikatakan orang mahal tetapi kelas tuisyen dengan RM40 satu subjek dikatakan keperluan. Bukankah islam telah menerangkan tentang wasatiah iaitu keseimbangan ilmu dunia dan akhirat untuk kesejahteraan hidup? Jadi mengapa ada 'double standard' di situ?

Adakah Ilmu Agama Itu 2nd Class?

Ilmu agama tidak banyak membantu dalam kerjaya dan kehidupan? Anda silap. Ini adalah kerana anda tidak banyak mengkaji betapa ilmu spiritual begitu banyak membantu organisasi dan kehidupan manusia. Mengapa diseluruh dunia, organisasi menghabiskan berbilion dolar untuk program latihan berbentuk spiritual seperti pembangunan diri, pembangunan kerja kumpulan dan kepimpinan? Tahukah anda itu adalah cabang spiritual yang asalnya diambil dari ilmu keagamaan?

Jika kita merujuk teori Sigmund Freud tentang minda sedar dan separa sedar, ia adalah perkara berkaitan psikologi. Di dalam surah Al-Baqarah, Allah telah berfirman untuk kita mempercayai perkara ghaib. Ghaib disini bermaksud spiritual yakni agama. Begitu juga di dalam Al-Quran ada menyebut tentang peranan hati yang mana rosak atau baiknya hati ini, akan menentukan kejayaan seseorang. Jose Silva, salah seorang yang berpengaruh yang mana teori pembangunan mindanya begitu menekankan aspek spiritual dan diperkayakan oleh syarikat latihan seluruh dunia membangunkan modul. Kerana itu mereka yang terlalu ultra menggunakan konsep logik gagal memperoleh satu keputusan yang terbaik apabila mengabaikan perkara spiritual.

Kefahaman Zuhud Yang Sebenar Serta Hikmah Kepada Ummah

Apakah kaitan spiritual dan zuhud dalam perbincangan kita ini? Ianya sangat berkait rapat. Mengapa ramai yang berzuhud agak kurang membuat harta? Kerana mereka takut tidak dapat mengawal harta sebaliknya harta mengawal mereka. Mereka takutkan kerosakan yang boleh membawa mereka kepada kesesatan.Itulah jua maksud zuhud yang sebenar iaitu mengelak atau meninggalkan sesuatu kerana kehinaannya walaupun mampu untuk memperolehnya.

Kerana itulah, seorang manusia harus membekalkan diri dengan bekalan spiritual yang cukup bagi menemui kejayaan kehidupan. Kita terlalu digula-gulakan tentang kejayaan berdasarkan nombor dan wang ringgit tetapi akhirnya masih ada kegagalan. Kerana itu ramai hartawan dunia dilaporkan mati dibunuh dan membunuh diri. Mereka tidak mampu untuk mengelak dan meninggalkankan dunia tetapi akhirnya mereka meninggalkan jua semua itu dalam keadan yang menyedihkan. Bagaimana seseorang yang tidak membekalkan diri dengan kemampuan mengawal boleh mengawal sesuatu?

Fahamilah konsep zuhud dengan sebenar, maka insyallah kita akan menjadi insan yang amat berguna untuk diri sendiri, orang disekeliling serta masyarakat. Sudah tentulah juga kita mampu menjadi orang yang berguna dan mampu berbakti kepada agama seperti Abu Bakar As-Siddiq serta Abdur Rahman Auf yang mampu menginfaqkan harta mereka.

Ehsan : iluvislam

Nahas atau Pesta?

Seorang pemandu treler kecewa dengan sikap orang ramai yang ghairah mengutip beras yang bertaburan dalam satu nahas daripada menyelamatkan dia dan rakannya yang terlibat dalam kemalangan di Kilometer 394.4, Lebuh Raya Utara-Selatan berhampiran Behrang-Tanjung Malim, Kuala Kubu Bharu kelmarin.

Gambar: AHMAD ROZLIN yang dirawat di HRPB, Ipoh semalam menceritakan kekecewaannya dibiarkan selama sejam atas jalan oleh orang ramai.

Ahmad Rozlin Ahmad Murad, 22, mendakwa sikap jelik pengguna jalan raya yang tidak menghiraukan rayuannya supaya menghubungi pihak berkuasa untuk menyelamatkan kelindan lori, Hanafi Mohd. Daud, 19, tidak akan dilupakan sampai bila-bila.

Dalam kejadian itu, Hanafi meninggal dunia di lokasi kejadian akibat kecederaan parah di kepala dan badan manakala Ahmad Rozlin cedera parah di tangan dan kaki kiri.

Lebih mengharukan apabila Ahmad Rozlin mendakwa dia dibiarkan terlantar selama lebih sejam di atas bahu jalan tanpa dipedulikan oleh orang ramai yang ghairah mengutip 43 tan beras tempatan pelbagai gred yang tumpah selepas kemalangan. Ketika itu dia dalam perjalanan ke Puchong, Selangor dari Perlis.

Ehsan : Cina Islam

Agaknya kalau minyak yang tumpah ada tak mereka nak sedut minyak tersebut?

Mereka Yang Cemerlang

Anak Arifin Mohamad atau 'Ayah Pin' adalah antara 12 pelajar cemerlang dalam peperiksaan Sijil Tinggi Pelajaran Malaysia (STPM) di Terengganu.

Mohd Khairul Adhar Arifin, 20, pelajar Sekolah Menengah Kebangsaan Bukit Payong, Hulu Besut, memperolehi 4A dalam mata pelajaran Pengajian Am, Seni Visual, Bahasa Melayu dan Sastera.

Anak keempat daripada enam adik beradik itu tidak menjadikan kontroversi yang berkisar mengenai ayahnya sebagai halangan untuk mencapai keputusan cemerlang dalam peperiksaan tersebut.

"Apa yang berlaku ke atas ayah saya, saya tidak ambil kisah dan ia tidak mengganggu pelajaran saya. Sudah enam tahun saya tidak jumpa ayah dan ibu yang banyak memberikan saya semangat untuk belajar bersungguh-sungguh dan mencapai kejayaan supaya dapat mengubah nasib kami sekeluarga," katanya ketika ditemui di sekolahnya semalam

Mohd Khairul Adhar memperuntukkan masa selama lima jam setiap hari untuk mengulang kaji pelajaran selain menyertai diskusi kumpulan dengan rakan sekelas.

Dengan pencapaian yang cemerlang itu, Mohd Khairul menyimpan hasrat untuk meneruskan pengajian dalam bidang pendidikan di Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI).

Sementara itu, kecacatan penglihatan yang dialami sejak berumur sembilan tahun tidak menghalang Muhamad Nadhir Abdul Nasir untuk meraih keputusan 3A 1B dalam peperiksaaan STPM.

Muhamad Nadhir, 20, pelajar Maktab Sultan Abu Bakar, di sini, disenaraikan sebagai pelajar cemerlang negeri Johor bagi kategori calon istimewa (buta) selepas mendapat A dalam mata pelajaran Pengajian Am, Bahasa Malaysia, Sejarah dan B dalam Pengajian Perniagaan.

Anak ketiga daripada enam adik beradik yang mengalami cacat penglihatan (B2) selepas menghidap sakit mata itu berkata beliau berbangga dengan penat lelahnya belajar bersungguh-sungguh membuahkan kejayaan cemerlang.

"Saya belajar macam biasa setiap hari dan hanya belajar menggunakan braille bagi mata pelajaran Sejarah. Kejayaan hari ini adalah dorongan daripada ibu bapa, guru dan rakan-rakan," katanya yang ditemui selepas pengumuman STPM Johor, di sini, semalam.

Muhamad Nadhir yang bercita-cita menjadi seorang usahawan berharap kejayaannya hari ini dapat dijadikan ikutan buat rakan senasib dengannya untuk lebih berjaya pada masa depan.

Di Pasir Mas, Kelantan, kelibat Attarmizi Ramli dan ibunya Nor Aizan Mohd Nor menjadi perhatian ramai kerana penampilan kedua-dua mereka ke SMK Tengku Panglima Raja, Pasir Mas, berbeza hari ini apabila Attarmizi muncul pelajar cemerlang STPM.

Pada kebiasaannya, Nor Aizan akan sibuk dengan tugasan menyapu dan membersih kawasan sekolah, manakala Attarmizi pula tekun mengikuti pengajian dalam kelas.

Ibu berumur 46 tahun itu, membuktikan beliau mampu memberi didikan sempurna kepada anaknya walaupun beliau sendiri tidak berpelajaran dan hanya bekerja sebagai seorang tukang di sekolah.

"Walaupun saya bekerja sebagai tukang sapu di sekolah yang sama dengan Attarmizi, tetapi dia tidak malu bahkan kami selalu bertemu untuk memberi kata semangat terutama ketika Attarmizi sedang menjalani peperiksaan STPM. Untuk mengajarnya saya tidak pandai tetapi hanya kata dorongan boleh saya berikan," katanya kepada pemberita semalam.

Attarmizi mencatat keputusan cemerlang dalam lima mata pelajaran iaitu Pengajian Am, Bahasa Malaysia, Kesusasteraan Melayu, Sejarah dan Geografi.

Attarmizi ketika ditemui berkata kejayaan itu adalah hadiah kepada ibu dan bapanya, Ramli Che Hussin, 51, yang tidak jemu memberi dorongan untuknya terus berjaya.

"Saya kesian setiap kali tengok mak sapu kawasan sekolah, sebab itulah saya berazam nak belajar bersungguh-sungguh untuk dapat kejayaan dan bantu mak dan ayah, ini (keputusan cemerlang) ibarat hadiah untuk mereka," kata anak keempat dari tujuh beradik itu.

Attarmizi yang bercita-cita menjadi seorang guru sejarah itu berkata beliau berhasrat menyambung pengajiannya di UPSI selepas ini.

Di Klang, Selangor, pengorbanan Norhidayah Abdul Aziz, 21, menamatkan pengajian di kolej swasta di negeri ini akibat masalah kewangan dan menyambung pelajaran di sekolah biasa, amat berbaloi apabila cemerlang dalam peperiksaan STPM dengan keputusan 4A dalam semua mata pelajaran yang diambilnya.

"Saya masih rasa seperti mimpi namun hari ini saya percaya setiap yang berlaku pasti ada rahmat dari-Nya, syukur kerana usaha saya selama ini berbaloi dan memudahkan saya untuk mencapai impian yang tertangguh," katanya ketika ditemui di sekolah Kolej Islam Sultan Alam Shah (Kisas) di sini hari.

Norhidayah yang merupakan anak tunggal kepada ibu bapa yang telah berpisah itu berkata apa yang penting dalam hidup ialah sentiasa bersemangat untuk menjadi yang lebih baik dan jangan biarkan masalah mengganggu perjalan hidup seseorang itu.

Beliau berkata ketika mahu menyambung pengajian semester kedua di peringkat Diploma Syariah dan Perundangan Islam, dia dimaklumkan permohonan pinjamannya gagal dan perlu menggunakan wang sendiri sekiranya ingin mahu belajar.

Katanya, walaupun berat namun terpaksa akur kerana tidak mampu menaggung kos bagi meneruskan pengajiannya ketika itu dan mengambil keputusan untuk masuk ke sekolah menengah semula untuk mengambil peperiksaan STPM.

"Saya duduk di asrama dan sibuk dengan pelbagai aktiviti, kadangkala tidak dinafikan penat dan masa terhad namun kita kena pandai cari masa tidak perlu lama-lama biar sekejap asalkan kita betul-betul fokus dan faham apa yang dipelajari," katanya yang turut mengamalkan memakan kismis setiap hari.

Norhidayah yang bercita-cita menjadi seorang peguam berharap dapat melanjutkan pelajaran dalam bidang undang-undang di Universiti Malaya (UM).

Sementara itu, Chan Kei Yaik, 20, dari Sekolah Menengah Tinggi Klang yang juga mendapat keputusan 4A berkata kemudahan teknologi masa kini banyak membantunya ketika mengulang kaji pelajaran.

Katanya, rutin hariannya yang belajar secara dalam talian melalui forum dan perbualan di internet memberikan peluang untuk bertukar-tukar pandangan dan maklumat dengan calon-calon STPM dari seluruh negara.

"Saya belajar sendiri setiap hari dari pukul 8 malam hingga 11 malam secara dalam talian untuk berkongsi soalan dengan rakan-rakan ia memang membantu," katanya ketika ditemui di sekolahnya di sini.

Anak bongsu daripada dua beradik ini berkata beliau tidak sangka mimpi mendapat keputusan cemerlang pagi ini menjadi realiti sebaik membuka keputusan yang diberikan oleh gurunya.

Ibu kepada Chan, Kate Tang, 54, berkata walaupun anaknya mendapat keputusan 8A dalam Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) tetapi enggan melanjutkan pelajaran ke kolej kerana memilih universiti tempatan.

"Saya ada minta Chan sambung ke kolej, tetapi tidak mahu kerana bagi Chan kolej hanya seperti pusat tuisyen berbanding universiti yang lebih gah dan diperakui," katanya.

Ehsan : Bernama